Metaphorik - Glossar

Lesen und Exzerpieren...

... sonst nichts.
Es geht nicht darum, dass ich jetzt groß was ordne sondern 'einfach' nur darum die Literatur zu lesen, die ich bis jetzt gesucht habe...

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Paradoxon

Paradoxia epidemica

Guzmán de Alfarache: I, ii, 1

¡Oh fealdad sobre toda fealdad, afrenta de todas las afrentas! No me podrás decir que amor paterno me ciega ni el natural de la patria me cohecha, ni me hallarás fuera de razón y verdad. Pero si en lo malo hay descargo, cuando en alguna parte hubiera sido mi padre culpado, quiero decirte una curiosidad, por ser este su lugar, y todo sucedió casi en un tiempo. A ti servirá de viso y a mí de consuelo, como mal de muchos.

El año de mil y quinientos y doce, en Ravena, poco antes que fuese saqueada, hubo en Italia crueles guerras, y en esta ciudad nació un monstruo muy estraño, que puso grandísima admiración. Tenía de la cintura para arriba todo su cuerpo, cabeza y rostro de criatura humana, pero un cuerno en la frente. Faltábanle los brazos, y diole naturaleza por ellos en su lugar dos alas de murciélago. Tenía en el pecho figurado la Y pitagórica, y en el estómago, hacia el vientre, una cruz bien formada. Era hermafrodito y muy formados los dos naturales sexos. No tenía más de un muslo y en él una pierna con su pie de milano y las garras de la misma forma. En el ñudo de a rodilla tenía un ojo solo.

De aquestas monstruosidades tenían todos muy gran admiración; y considerando personas muy doctas que siempre semejantes monstruos suelen ser prodigiosos, pusiéronse a especular su significación. Y entre las más que se dieron, fue sola bien recebida la siguiente: que el cuerno significaba orgullo y ambición; las alas, inconstancia y ligereza; falta de brazos, falta de buenas obras; el pie de ave de rapiña, robos, usuras y avaricias; el ojo en la rodilla, afición a vanidades y cosas mundanas; los dos sexos, sodomía y bestial bruteza; en todos los cuales vicios abundaba por entonces toda Italia, por lo cual Dios la castigaba con aquel azote de guerras y disensiones. Pero la cruz y la Y eran señales buenas y dichosas, porque la Y en el pecho significaba virtud; la cruz en el vientre, que si, reprimiendo las torpes carnalidades, abrazasen en su pecho la virtud, les daría Dios paz y ablandaría su ira.

Ves aquí, en caso negado, que, cuando todo corra turbios, iba mi padre con el hilo de la gente y no fue solo el que pecó. Harto más digno de culpa serías tú, si pecases, por la mejor escuela que has tenido. Ténganos Dios de su mano para no caer en otras semejantes miserias, que todos somos hombres.

Y

"Wie Harms darlegt, besteht die Grundsituation der allegorischen bivium[zwei Wege]-Bildlichkeit demnach in der Wahl zwischen zwei Wegen, die in der littera Pythagorae bildlich durch die zwei Gablungen des Y verkörpert werden." (Geisenhanslüke 2003: 20)

"Vorsichtig in sehr allgemein gehaltenen Worten formuliert, bezeichnet das Y-Signum aufgrund seiner Ähnlichkeit mit einer Weggabelung folgende Situation: Ein Wanderer ist auf geradem Wege an eine Wegscheide gekommen und hat dort zwischen zwei Wegen zu wählen. Von Anfang an gilt der als schwierig beschriebene Weg als der empfohlene, der als ahgenehm beschriebene als der, vor dem gewarnt wird; doch ist nicht sicher auszuschließen, daß ein pythagorischer Gegensatz von links und rechts als Entsprechung von schlecht und gut älter sei." (Harms 1970: 34)

"In der schon erwähnten Partie des Prediger Salomo-Kommentars bedient sich Hieronymus zum ersten Male (ca. 386/387) des als bekannt vorausgestezten Y-Signums, um die beiden Möglichkeiten, die dem Menschen offenstehen, status carnalis und status spiritualis, unterscheidend zu klären. In diesem Falle geht es ihm ähnlich wie später Gottfried von St. Victor um eine über das Moralische hinausführende religiös-ontologische Betrachtung des Y-Signums" (Harms 1970: 187)

Benjamin, Walter

Merleau-Ponty, Maurice

Trascendencia

Talk is cheap : sarcasm, alienation, and the evolution of language

Transzendenz

Wikipedia.de: Transzendentalphilosophie

UB Mannheim: Transzendentalphilosophie

Lesen für die Magisterarbeit

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. lesen lesen lesen lesen lesen lesen lesen
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Guzmán de Alfarache, Segunda Parte, Libro I, Capítulo VI

Vorläufiger Magisterarbeitszeitplan: II

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. die erste Phase (I) ist gut gelaufen. Ich hab' viele Erkenntnisse gehabt und eine -für mich- ansprechende Gliederung. War auch bei meinem Magistervater und das Gespräch und die Diskussion waren sehr angenehm... wie es weiter geht -> auf den Titel klicken.
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I am writing an essay paragraph

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. :P
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Erasmus von Rotterdam: Lob der Torheit

Ästhetische Wahrnehmung

Gespräch bei MagistervAtA...

. :]
. lief sehr gut!!! :]
. :]
. :]
. :]
. :]
. :]

Gibran Khalil Gibran: Teaching

Heute abend: ...

... 19:50, Sprechstunde bei meinem MagistervatA..
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Presentationen

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. muss an meinen Presentationen arbeiten
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Weitermachen

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. schön 'brav' weitermachen und
. nicht ablenken lassen
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Veranstaltungen der Staatlichen Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Mannheim

Francisco de Peñalosa: Missa El Ojo

Lesen...

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. für Englisch
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Wikipedia: Alegoría

La alegoría no es más
que un espejo que traslada
lo que es con lo que no es,
y está toda su elegancia
en que salga parecida
tanto la copia en la tabla,
que el que está mirando a una
piense que está viendo a entrambas.
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(Calderón de la Barca)
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recherchiert und sortiert...

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. für Englisch
. und die Magisterarbeit
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Allegorese und Philologie

1
eins

2
zwei

3
tres

4
vier
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Bibliographie

-> Heidelberg:

-> Tübingen:

-> Lesevorgang (UB Mannheim)

-> Allergorie (UB Mannheim)

-> Allegorese

-> Allegorese und Philologie
http://www.lieberknecht.de/~diss/d-pdf.pdf

-> Siglo de Oro (UB Mannheim)

-> Strosetzki, Christoph

-> Anschaulichkeit

-> Lesevorgang Literatur

-> Schelmenroman


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R.A.E. - definiciones de palabras del "Guzmán de Alfarache"

romadizo -
(De romadizarse).
1. m. Catarro de la membrana pituitaria.

decidor
(De decir1).
1. adj. Que dice.
2. adj. Que habla con facilidad y gracia. U. t. c. s.
3. m. ant. trovador (‖ poeta).

ciscado - ciscar
(De cisco).
1. tr. coloq. Ensuciar algo.
2. prnl. Soltarse o evacuarse el vientre.

cédula
2. f. Documento en que se reconoce una deuda u otra obligación.

arancel
(De ár. hisp. alinzál, y este del ár. clás. inzāl).
1. m. Tarifa oficial que determina los derechos que se han de pagar en varios ramos, como el de costas judiciales, aduanas, ferrocarriles, etc.
2. m. Tasa, valoración, norma, ley.

muñidor.
(De muñir).
1. m. Persona que gestiona activamente para concertar tratos o fraguar intrigas, o con cualquier otro fin semejante.
2. m. Criado de cofradía, que sirve para avisar a los hermanos las fiestas, entierros y otros ejercicios a que deben concurrir.

diligencia.
(Del lat. diligentĭa).
1. f. Cuidado y actividad en ejecutar algo.

portada de mi edición

Centro Virtual Cervantes

Buch - Manifestation von Kommunikation

Ein Buch ist die Manifestation von Kommunikationsfluss (Kommunikationsfluss = Diskurs) zu einem bestimmten Zeitpunkt.
D.h. es ist sowas wie ein Ausschnitt vom Wissen einer Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt.

Was daran noch heute sehr von Bedeutung ist, ist, dass die Art und Weise wie diese Manifestation, wie das Buch zu stande gekommen ist, sich im Grunde nicht davon unterscheidet wie heute neues entsteht. Die Mittel mögen zwar andere sein, aber das Entstehen selbst ist und, so behaupte ich, wird immer gleich bleiben.

Das Buch selbst stellt die Verbindung da. Das "Zwischen" zwischen Autor und Leser.
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